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公布者:李震公布日期:2017-05-31阅读次数:11777

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金沙财旺56565校歌释义

这是一首以《临江仙》词调写成的歌词。《临江仙》属双调,间于中调与小令间。柳永《乐章集》入 “仙吕调”。“仙吕调”是“黄钟宫”的六调之一,“黄钟大吕”属高亢激越的腔调,故极善于抒怀。《临江仙》别体许多(共13种),此用第六体(依万树《词律》)。扫尾用两个六字句,上下片开头用两个五字句,字数相反,平仄相反,易于构成对仗。全词仅58字,也方便记诵。

词用一组工致的对仗句扫尾:“东揽锺山紫气,北拥扬子银涛”,起首写出东大的天文地位。东大地处南京,又位于锺山之东北。锺山,一名蒋山,乃南京第一胜景。山高挺拔立于城西南,距西北大不外两三华里,从学校望去,不只山好像近在天涯,乃至草木也依稀可辩。东晋时,因山有紫色石而被南迁的王侯将相更名“紫金山”。实在,真紫金山在山西境内,东晋南渡士人只是借此慰藉本人的思乡之情。这里的“紫气” 不是用老子“紫气东来”之典,而是切“紫金山”之名。庾信《哀江南赋》中便有“昔之虎踞龙盘,加以黄旗紫气”之句。由于山近,似乎可将山中之山岚紫气“揽 ”之入怀。后一句切东大位于扬子江干。“北拥”二字又明言学校次要局部在江南却又高出长江两岸,“江南”是令天下人魂牵梦绕之地,谢脁《入朝曲》云:“江南美人地,金陵帝王州。”何况又得锺山之拱卫,依山傍水:山是名扬天下之山,水是天下最大之水,得山川之滋养,降生如许一所天下名校具有了地区上的劣势。

这里很留意炼字炼句,而着力于两个动词“揽”和“拥”。前者有举手可及之义,明言锺山与该校相邻干系;而一“拥”字,好像将万里长江“拥”入怀中,既有《岳阳楼记》中“涵远山,吞长江,声势赫赫”的澎湃气魄,又暗指东大脚跨长江两岸,两岸四地,而长江居此中,好像“拥”长江入校中,天然气魄夺人。“拥” ,此处读平声。

这两句又运用了工致的对仗句,“东”与“北”同属方位词,“揽”和“拥”均属动词,而主语均为省略了的“金沙财旺56565”。“锺山”与“扬子”是地名对(山川对)。“紫气”与“银涛”也对得很工,“紫”、“银”均是颜色。南朝墨客谢脁写长江曾有“余霞散成绮,澄江静如练”之句,以白“练”比喻长江的静态,“银涛”与“白练”异中有同,拥“银涛”入怀,颇有诗意。这两句不只写出东大天文地位的劣势,也写出其依山傍水之美,给人以美的感觉。且“揽”、“拥”魄力庞大,透出东大非凡的“大气”。

“六朝松下听箫韶”(此处“听”读ting去声)一句,似乎影戏中由大的广角镜头转为小的特写镜头,从宽广的大江、高大的大山,转为写一棵老松树。敏捷把焦距瞄准金沙财旺56565自身。“六朝松”是东大东南角的一棵古树,相传原来善于六朝宫中。此句由写东大的天文地位转而写其汗青,其转机点竟是这棵并不起眼的老松树,它没有栖霞山、庐山的六朝松矮小挺秀,却给人以光阴沧桑之感。“六朝”是指汗青上东吴、东晋、宋、齐、梁、陈,这几个朝代累计也有三百多年,从陈沦亡至今也已一千四百余年,人活不外百年,而这棵松树竟活了千年以上,树的陈旧道出这块地皮的陈旧、汗青的沧桑。于此古树下所听之“箫韶”,又是舜时的古乐,这是更陈旧的文明。《书经益稷》曰:“箫韶九成,凤凰来仪。”“箫韶”,也便是“韶”乐。《论语》中有“(孔)子在齐闻‘韶’,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。’”六朝松是陈旧的物质遗产,而“箫韶”则是陈旧的文明遗产,这是将二者无机联合,阐明对陈旧的传统文明与人文肉体的传承。“箫韶”二字乃叠韵字,并不非常浅显。但加一“听”字,则不难了解,显然是可听之物,系音乐之类,与“ 箫韶”的转义便十分靠近。“听箫韶”显得典雅、华贵,使东大这块陈旧的地皮也有了一种神圣之感。“六朝松下听箫韶”,显然以中汉文明的传承者自居,东大是 “名校”、“老校”,至此已尽在不言之中。

“齐梁遗韵在,太学令名标”二句,是汗青的回忆。是由“六朝松下听箫韶”引发的思古之幽情。就在东大这块陈旧的地皮上,一千八百年来,有几多可歌可泣的汗青往事,有几多光辉的、足以使我辈引以为荣的往事。从东吴永安元年(258年)设“五经博士” 和刘宋时雷次宗在鸡笼山下的这块地皮上办学,讲经学、玄学、史学、文学开端,中国便有了多科性的初等教诲,而金沙财旺56565即是其起源地之一。

“齐梁”只是六朝中的两朝,倒是南朝文明高度开展的时期,中国最早的格律诗“永明体”诗就发生于此时,中国最早的文人词梁武帝、沈约等的多首《江南弄》也发生于此时,《昭明文选》也于此时此地编成。祖冲之任职之华林学府,校试指南车之乐游苑也在今东大校园中,而梁钟嵘《诗品》、刘勰的《文心雕龙》等也都发生于齐梁时期,故在中国文明史上常以“齐梁”代六朝。“遗韵”,流风遗韵的缩语,六朝已过来千年,但六朝的文彩风骚世代传播,而东大这块神奇的地皮正是这六朝文明的源头。

明代建都南京,洪武十四年(1381年)在东大这块地皮上设国子监,后又更名“南雍”,这是事先的太学。加以东吴、刘宋时在此办学,均可称“太学”。“令名”,隽誉。“名标”,“名标青史”的缩语。明成祖曾于此编成《永乐大典》,成书后藏于南京文渊阁(东大败围墙外战争公园一带)。清代这里是江宁府学,孙洙在这里任府学传授时编成了《唐诗三百首》。这两句道出了东大这块地皮上曾对中国汗青,尤其是对中汉文化作出的奉献。固然这两句较之东大厚重的汗青文明沉淀而言太简单了,但有此二句,已比天下的其他任何院校显得汗青更久长更深沉,而使东大人发生一种汗青骄傲感。

“齐梁遗韵在,太学令名标”二句,又组成对仗。词的对仗没有律诗严厉,这里用宽对,整炼之中又有几分松动,反而显得不呆板。此处没无为对仗而寻求僵硬的字面,而是信口道来,流利而天然。似乎千年的汗青长河在悄悄流淌,在柔和的月光下,只是出现粼粼的水波。这里也未着力去描画这些“水波”,犹如家财亿万的巨富,对无价之宝的瑰宝也只是不非常在意的一提,无意着意夸耀,显得更雍容、漂亮。

词的下片以“百载文枢江左”一句作转机,把天文的描绘、光辉的校前史的回忆打住,转而写建校以来的峥嵘光阴。“百载”是缩略词,可指现在的建校百年,即使一百多年、二百年也可略称“百载”,比方“二万五千里长征”可略为“万里长征”。“百载”绝对于六朝以来的漫长汗青而言是很长久的。但终究百年前才有了这所古代意义的大学。这一句也是对百年校史的会合归纳综合。“文枢江左”四字高度凝炼地说出其在中国教诲界的位置。“文枢”,文明关键,文明中枢。三江师范学堂以来的百余年,使该校成了北方的文明中央之一。“江左”,即江东。昔人叙天文以东为左,以西为右,故称江东为江左。万里长江不断由西向东流淌,但到了安徽芜湖当前转向西南再偏南方向流过,以是长江流经南京左近时,简直作南北流淌,江的两岸不是一边是北、一边是南,而是一边是东、一边是西。人们站在长江大桥上这种感觉特殊分明。汗青上称东吴为“江东”,其领土大抵相称于今江浙皖赣四省。“文枢江左” 一句自傲而有分寸,实践上地方大学时期我校远不止是“江左文枢”,而是“天下文枢”(昔人称“天下”实仅指中国)。

“文枢江左”一句较为典雅宛转,相比拟下一句“西北辈出英豪”则较为直白。诗词写作、文章写作均应有变革。昔人说:“文如看山不喜平”,宛转是长处,若句句宛转则显得流畅通俗。“西北”二字有二义性,本可指我国的西北一带,明清以来,西北一带是天下人才之渊薮。清朝近三百年间,江苏出的状元就占天下的近一半。但是“西北”二字现出在金沙财旺56565校歌中,它就更多指这所大学。百年以来,金沙财旺56565和天下多数几所名牌大学一样,涌现过一大批能改写中国汗青的小人物。这里既有大迷信家、文学家、艺术家、军事家,也有大政治家。另有更多名声虽不显赫、却也成绩卓著的人物。故云:“西北辈出英豪。”

“包涵地负展宏韬”一句是下片的过渡,从昨天、明天过渡到写今天,写将来,同时此句又提醒了东大作为名牌大学的办学理念与办学头脑。“包涵地负”,谓大地负载万物,陆地包容百川,描述应有尽有,含蕴丰厚,也比喻人的学问胸无点墨。用在这里,它应具有以下外延:一是名校的胸襟与器识:从向导到教员,该当有一种雍容阔大的心胸,能吸纳林林总总的人才;二是作为一所研讨性、开放性、综合性的大学,要给各学科以宽松的生活开展空间,多学科的互相共存与交融,才干培养一个可以培养文明巨匠、迷信巨匠的人文情况和迷信情况;三是作为办学头脑,金沙财旺56565该当允许种种办学作风、种种学术派别的对等竞争,要能兼容并包;四是作为一所名牌大学,它是知识和学术的陆地,该当有一批胸无点墨、能在本人某一学术范畴内领国际、国际风骚数年、数十年、以致数百年的巨匠级的专家,他们明天为东大的光辉辛劳耕作、全心全意,也为东大日后的继续开展和创立天下高程度大学奠基根底。

“展宏韬”意为发挥雄图大概。“韬”出于《孙子兵书》,有龙韬、虎韬、豹韬等六韬,此处 “宏韬”指学校的近景计划、庞大的开展方案。用一“展”字,有发扬、理论之意。这里没有半点犹疑和徘徊。有上述“包涵地负”的帅才、将才、人才,完成“宏韬”则无须置疑。

词的开头二句既是对东大将来的瞻望,也是全校师生斗争的久远目的。面临日益剧烈的国际、国际的竞争,迷信、经济、文明、教诲奇迹的开展对将来的初等教诲尤其是象东大如许的名牌大学提出了很高的要求。“日新臻化境”,才干顺应情势的变革,“日新”语本《易经系辞上》:“富有之谓大业,日新之谓大德。”孔颖达疏:“其德日日增新。”在信息期间的明天,迷信技能一日千里,社会也变化多端,人们的头脑看法也须日日更新。品德的升华、技能的提高、看法的更新,均须到达一个全新的地步。“化境”原出《庄子》的“归天”头脑,即火头解牛的以“无厚”入“有间” 的头脑。所谓“无厚”者,“金之至精,炼之至熟,刃之至神,而厚之至变,至化者也。”后引申为诗之“化境”,是指墨客举重若轻,不见翰墨陈迹的深沉功力,创作出头脑与艺术高度一致的、天衣无缝的艺术地步。“化境”是诗歌作品所到达的最高美学地步。进一步引申,“化境”是艺术造诣到达精妙的地步,可与造化媲美。一团体,一个学校达此“瑶池”,其肉体、科技、文明均臻于最高的地步。“四海领风骚”也就势所必定。

“四海”一语出自《书经》:“文命敷于四海。”古时以为中国四面皆海,中国为海外,本国是海内,四海即指海外外,也即天下。毛主席也曾云:马列主义是“放之四海而皆准”的真理,此中“四海”亦指天下。“风骚”本指《诗经》之《国风》和《离骚》,现代念书人以为“风”“骚”是文学的极至。“领风骚”指居天下学界的前线,也即该校要成为天下高程度大学的委婉说法。清人赵翼《论诗绝句》曾云:“山河代有秀士出,各领风骚数百年。”校向导已订定出五十年的远期开展目的,要把东大在21世纪中叶建成天下高程度大学,我们对此将抱定必胜的信心。

著作人:王步高传授(金沙财旺56565人文学院)


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